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《三十七》：走得快丢的多（37）影评

一名在香港工作的单亲妈妈女白领由于工作安排，被迫带着女儿从都市来到千里之外蒙古的呼伦贝尔草原，为公司消减资助项目找理由。从开始对各种吃喝拉撒的不适应和对周围人群的不信任，随着小女儿结交的一群草原小伙伴的玩耍，和与蒙古奶奶的往来相处。心存芥蒂的心思不仅慢慢消融，还感受到草原人民的淳朴和好客。历经女儿高烧被蒙古奶奶的歌声治愈，还参加一次盛大的蒙古传统节日，完全被繁华都市中稀有的各种真情所打动，从而褪去自身的浮华，深刻思考人性的本真。

影片以“五彩呼伦贝尔合唱团”的三十七名小歌手的总数来命名，由香港老艺人陈国新执导，杨采妮和刘晓庆联袂，小美女林妙可主戏。让这一部似影非影的电视剧效果的影片在平凡中凸显缤纷光彩，广阔的草原风光和纪实性的民风曲目，还有母狼救人的感人故事，都足以超越一部电影的价值内涵让人感动三分。尽管此片的制作水准和深刻程度无法与德国影片《丛林儿童》相比拟，但处处显露出的两种文化的冲突和文明界限的再定义，都不得不让人深刻思考，在高速发展的世界中，我们是否已经失去了太多太多原始的情感。

主角选错了（37）影评

本来是冲着五彩呼伦贝尔合唱团才看这部电影的，可是这群可爱的孩子们竟完全沦为了大明星们的陪衬。其实每个孩子的故事单独拿出来就是一部十分动人的电影，可是主创们为了所谓的明星效应，所谓的票房的商业利益，完全脱离了主题。虽然最的一批孩子们都已经长大不再合适演出其中团员了，但巴特尔道尔吉、乌达木、乌云朝格、苏文祥、奥斯卡尔等等他们任何一个做主演都会效果绝佳吧。
比如单单以乌达木为主线，他的故事难道不感人吗？

身体走的太快，请等等你的灵魂（37）影评

文：叶小凯
《三十七》自然不是给观众看的风景秀美的简单电影，它似乎展现的，揭示的就是两种文化冲突后相互影响的部分。这两种文化，并非指的是香港和蒙古，它所更广泛代表的，华人能创造的极端繁荣城市文化的和强烈依靠生态生活的部族文化。两种文化对于价值的展示有其相通的地方，自然也有不同的地方。

片中的单亲妈妈尚于和女儿从大城市过来开始只是为了完成公司交给自己的工作任务，快节奏的工作和单独抚养女儿的生活将杨采妮饰演的妈妈变成了一个不折不扣的女强人，她独立自主，对生活有着极高的要求，不想让女儿受苦，独自承担着抚养女儿的各种生活压力，是典型的城市文化的代表。当她来到草原的那时起，周遭生活的改变就令她无法适应，本来计划早早离开着也因为各种原因搁浅。女儿的幻想出来的朋友也令她烦躁不安，可是渐渐的她发现女儿因为认识了很多新朋友发生了改变。同时刘晓庆饰演的蒙古妇女奥优也在潜移默化的将草原的文化和情怀一点一滴的注入到她的心中。

城市中的现代文明文化，都是依靠着丰富的物质文化堆垒而成，强调了无时无刻的生活便利，去改造自然，更符合人类生活的审美方式。而蒙古依然保存着的草原文明，则强调了敬畏自然，顺应自然，关怀生命，敬畏生命的意义。

这两种文化似乎是对立的，但是其实本质上都是人为了追寻自己心中的宁静而做的各种改变，城市虽然改变了环境，提供了各种便利和资料，可是同时，人心中的某些东西也感到匮乏，正如尚于对下属毫无礼貌的言语性格，丝毫不考虑其他人的感受，但同时她心中也是冰冷的。无法接受周遭人给她带来的人情味的温暖，排斥关心，排斥其他人进入她的生活，而当善良通达的蒙古婆婆奥优出现的时候，女儿的改变也同时在默默的影响着她。女儿心中寂寞的空洞被周遭的朋友填补的时候，尚于对于生活的认知有了新的理解。

《三十七》的意义，不仅仅是一部电影那么简单，它举重若轻的讨论了如此宏大的命题但又蕴含着微妙的显现出来。在孩子们的歌唱声中，有这样一句歌词：相信世界的纯洁和美丽。这是善言善语，且毫无说教之气，当它乘着歌声的翅膀飞翔而出的时候，我们突然会发现，国产儿童影片也开始学习用一种更加人性且易于接受的方式传达教育意义。希望《三十七》是一个开端，而并非是结束。