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八个最——Les Miz观感（悲惨世界）影评

观看Les Miz电影版真是个痛苦的过程，必须得时时提醒自己是在公共场合，不能随便大声吐槽爆粗，不能站起来喝彩拍手，激动时不能大笑，感动时更不能放声大哭。一部电影能让人入戏到这等程度，已经算是成功，即便满是挑剔，那也是幸福的挑剔，于是在此将观影过程中跌宕起伏而无法抒发的情绪，化作撰写review的力量。该电影版总体而言，既不像之前观trailor留下的恶劣印象所想象的那么糟，也显然也有硬伤使其减分不少；本文将采取先抑后扬的手法，先把心中的鬱憤一吐為快，再慢慢品評可点可圈之处。电影版中最被糟蹋的歌曲： Stars (Russell Crowe): 一首刚柔并济的Stars，唱尽铁血男儿心中一片热血与那别样的丝丝柔情。如此浪漫感人的星空下的独白，令多少观众为剧中的大反派而倾倒，却被Crowe唱成了不温不火，好像一盆凉了的洗脚水的味道，你对得起导演苦心为你搭建的巴黎夜空么？简直是千古罪人！与25th anniversary中一样烂得没争议的苦逼帝Nick Jonas不同，后者是那种畅快淋漓的糟糕，而Crowe则糟得有些暧昧不清，说不清楚究竟哪儿不对劲，可总是浑身不适，似乎没有一处在对的位置上。他的嗓音粗粝豪放，本就不适合舞台剧，又缺乏改进的天赋。于是他就像是个误入巴黎都市的澳洲牛仔，虽然卯足了劲但还是显得格格不入手足无措。 Bring Him Home (Hugh Jackman): 真是花开两朵，各表一枝。小警察唱砸了一首，小逃犯也不甘落后陪着一块儿挨骂，这才是真爱啊呵呵后。作为诸主角中最具舞台剧经验的Hugh Jackman在影片中饰演的Valjean真是叫人失望，毫无亮点形同路人，不仅大失原剧水准，也大失Hugh Jackman自己的水准。不知是演多了金刚狼还是怎么回事，整部影片中他都完全不在状态，好的时候也不过是兢兢业业中规中矩把歌曲唱完表演做足，而糟糕的时候，就像这首Bring Him Home一样，我甚至觉得一开嗓导演就该喊“Cut！”了吧。虽然Colm Wilkinson的Bring Him Home是我们不曾奢求超越的经典，但将一首悲天悯人的内省独白唱得似乎在跟上帝吵架一样义愤填膺，实在有点超出我的接受范围。真的好想问问Jackman，唱这首歌的时候，你是被粗着嗓子吼的Crowe上身了么？电影中最含混了事的歌曲： Valjean's Soliloquy/Who am I (Hugh Jackman): 大约是电影不同于舞台剧的缘故，这两首歌曲的戏剧性不如原剧那么强烈，低声无措的自问与之后的高潮转折形成的对比总觉得不够鲜明，可是这两首歌的魅力与所要表达的正在于灵魂撕裂的张力啊！没有了这些戏剧效果，Jackman只是走过场一样将应当表达的人物性格转变与剧情发展交代完毕就了事了，可没有了这两首歌的震撼人心的效果，就让Valjean这个角色变得苍白无力，没有存在感了太多太多，讲真故事的深度也因此折损不少。电影中最酱油的歌曲： A little fall of rain (Samantha Barks): 原剧迷对电影版演员的表现最失望的大约当属Samantha，On my own这首在25th被萨妹子演绎得如此甜美感伤的情歌在电影中却真正成了首不咸不淡的过场歌，而到了a little fall of rain，整个场景和气氛都根本不合拍，于是两人再怎样落力演出，都显得有些无厘头，观众可能已经涌上心头的莫名情愫却也不知该安放何处（导演万死都不该连这首歌都下手去砍啊！）让萨妹子藏纸条这个细节上的改动不知是否为了照顾剧情节奏，但真正是牺牲了Éponine这个角色，完全没有了原剧中虽然卑微却因爱情而勇敢无私的人性光芒，影片中太少的戏份只将她塑造成一个为爱而自私但本性善良的路人妹子。真想为萨妹子喊冤，多么好一甜美可人的姑娘，真心为她可惜，以她的实力和表现明明可以有更大的发挥空间。纯吐槽部分就到这里了，接下来来谈谈让我欣赏的部分。电影中最突破原剧的歌曲： I dreamed a dream (Anne Hathaway): 如果问我此片让我印象最深刻的演员是谁，Anne！一定是Anne！绝对是Anne无疑！听完她的I dreamed a dream，脸上还挂着泪珠的我简直就想掐死导演，那该死的trailor实在太忽悠人太埋没了Anne的演技。首先这首歌在影片中的位置不才私以为好过原剧的安排，原剧中Fantine在赶出工厂时唱这首歌时的情绪似乎不过是出于对生活的失望，而在影片中的Fantine已无家可归连发肤牙齿都变卖了，沦落风尘时她是走投无路已失去一切，当嫖客从麻木的Fantine身上爬起，扔下那两个小钱时，她也是无动于衷，仿佛一具只剩呼吸的尸体，而此时，她忽然幽幽地依稀回忆起那早已模糊的过往，“There was a time...”，她渐渐忆起曾经拥有的美好生活与单纯的希望，想起时心中仍有一丝甜蜜但说出口时已不禁凄然，她想起生活怎样摧残了她的梦想，她的爱情怎样变为噩梦，残酷的命运如同一只兽一般紧紧地攥着她让她恐惧寒颤，而更让她疼痛的是，这爱从未真正离开她，即便身陷地狱之中，这爱与被爱的希望还在她将死的心中时不时热烈跳跃，然而最终她绝望地承认，在现实面前一切挣扎盼望注定只是徒劳，“Now life has killed the dream I dreamed”。这最后一句在Anne的口中唱出之时，仿佛连观众都能感受到她生命的火花正在一丁一点熄灭黯淡下去，只是消逝不见。没有肢体动作没有场景切换，仅仅是依靠面部表情和演唱，Anne将这首歌曲的感情表达地饱满而层层递进，每一个眼神都紧紧抓住观众的心，沉浸在她的歌声中，却连她的唱功如何都已彻底忘记。看到这里，只有能以浓浓的朗诵腔说一句“我的心都碎了”才能表达我的感受。电影中改编得最情有可原的歌曲： One day more/Do you hear the people sing: 不少原剧迷在看了trailor之后都会吐槽导演对one day more的低调处理，这首歌曲在我看来简直是全剧的灵魂歌曲，革命前夜那蓄势待发激动人心的一刻，剧中人物的众生相栩栩如生，正是这种既圆满又充满山雨欲来的紧张期待感叫人热血沸腾。而在电影中，这首歌却被淡化了，略微糟糕的混音，运用不当的镜头切换和寒掺的群众场面，都叫人感到使不上劲，于是纷纷质问导演你到底在干什么。看过全片之后才知道，导演对Les Miz的节奏处理和舞台版很不一样，比如将On my own和Stars挪到前面，影片的中场不是在one day more之后而是在1823的Paris之前，或许是为了方便电影观众跟上剧情节奏，而对于这样的处理来说，one day more就只是普通的一场戏，若是做成一个万人引吭高歌的效果，则后面该如何顺利衔接过渡下去便成了问题。导演在one day more和barricade之间加了一场出殡戏，也是合情合理，毕竟舞台张弛有度的节奏与戏剧张力便足够了，但对电影来说让故事合情合理讲下去的细节桥段则必不可少，于是革命爆发的导火线不仅必须呈现也显然得是个高潮，所以其实one day more的高潮有一部分给匀到了这场戏上去，使剧情能顺利过渡。在ABC咖啡馆没了do you hear the people sing总感觉少了半口气，而放在这里实在是一个亮点，军警拉起的警戒线中黑色的灵柩慢慢行进，拥挤的人群一片肃穆，虽然是死一般的沉寂却已有了剑拔弩张的气氛，空气中的愤怒已经膨胀得就像干柴一样亟待引爆燃烧，这时一两个学生低沉压抑的声音响起，轻声而有力地唱起“do you hear the people sing”，坚定得不容打断怀疑，于是三个四个，越来越多的人加入到合唱之中，军警们慌了神，Enjolras冲进警戒线挥起红旗，更多的人冲破人墙占领了马车，站在灵柩上的学生们满脸都写着骄傲与自信，带着挑衅的眼神俯视着与之对峙的军警，战火的号角就此响起。这一幕让人心跳加速，而看着这生动的场景，忽然感到Les Miz中的学生们竟不是那么遥远了，他们不仅仅活在19世纪或小说书中，今时今日这激动人心的一幕幕不也总在上演，不也总活在我们真实的记忆中么？这葬礼，这哀悼的人群，这年轻稚嫩却无所畏惧的孩子，还不令人熟悉么？可怜的孩子们啊，可惜你们不知道在前头等着你们的是什么。电影中最佳视觉效果歌曲： The Final Battle: 这次的影片中，我想导演加入最多自己的诠释与表达的大约还是学生戏吧，这一幕几乎和原剧给我的感觉完全不同。如果说舞台板的battle是学生们自己理想中的革命，那么电影版呈现的就是现实中这场革命真实的面孔。当影片镜头的上帝视角恰到好处的那么一拉时，在观众眼前的是偌大的一个巴黎城，大得无法想象，黑压压的一片，这时才意识到，这些学生们的街垒是多么微不足道，那火光是多么渺小，渺小的几乎变得可笑了。于是这场革命不再是想象中理想主义者的奋起与斗争，不过是以卵击石，蚂蚁绊大象，他们不再是奋不顾身的英雄们，只是一群孤立无援的孩子，弱小的可怜，几乎可笑。于是连army officer的喊话都像是带上了一丝无奈的怜悯与劝解：孩子们，你们肯定完蛋了，还是别闹了，救救自己吧。那一句you have no chance, no chance at all也有了真实的意义，因为这才是现实，血淋淋的现实。影片中凸显的张力不在于这场战争必然失败，更在于学生们革命的意义，他们牺牲的意义，在final battle之前，他们怀疑的不是胜利的可能，而是他们所作的这一切的意义，人民的冷漠与叛逃，这零落不成气候到几乎可笑的尴尬场面似乎在质问着他们，你们这么做有谁领情，你们要拯救的世界与人民根本就不赞同也不需要你们。do you hear the people sing恰如其分地在此时出现，还有那一句let others rise to take our place until the earth is free，导演充分利用了这些在短短几分钟内定义了他们的信仰，革命的意义不在于目的，正在于那以血肉之躯抱着必死的决心用胸膛扑向子弹，此刻的站立与坚定便是意义。而与舞台上交错的灯光与偶尔的火光迸射和噼里啪啦的枪声带来的抽象效果不同，电影自然有更大的发挥空间，我们看见学生们怎样在街垒前倒下，怎样在绝望地拍打着紧闭的大门向居民求救，怎样退入ABC咖啡馆手足无措惊惶地等待命运的裁决……于是我们看到，军队对抗的并非揭竿起义的革命者，不过是握着几杆枪却几乎什么都不懂的孩子，我们目睹的不是一场战斗，而是一场屠杀。我想这是导演所想塑造的革命，不是一个英雄主义的理想幻灭，这不过是一次以卵击石的悲剧，彻头彻尾的悲剧，这些学生不是我们会崇拜向往的英雄，只是需要我们怜悯的无辜的孩子，每个年代的人们看待学生运动与革命都会有不同的视角，而我想这大约更贴近这个时代所认同的定义吧。于是我几乎谅解了导演对Enjolras的淡化处理，几乎原谅了他把Enjolras只写成一个普通的学生领袖，如此亲民如此平淡，所以在最后当Enjolras带着无畏的表情看着那对着他的十几个枪口的时候，导演还给了他一个Courfeyrac，跑到他身旁，陪伴着他一同英勇受死，或许因为导演想写的不是一呼百应的悲剧英雄，不过是一群志气相投而彼此相守的伙伴们。然而总算欣慰的是，无论如何，最终导演还是给了他那个倒挂的身影与血红的旗帜。特别想补充的是，剧场版远远强过电影版的一处绝对是bring him home melody的那一段，始终记得在电光火石之后的那突然的万籁俱寂一片漆黑，bring him home如泣如诉地响起，观众们屏息凝神紧张地等待着：究竟发生了什么？胜利了？失败了？有没有人生还？可什么都没有发生，只是死一般的寂静，独有一支双簧管唱着忧伤的歌。当街垒渐渐转向正对观众时，交响乐忽然排山倒海地响起，人们看见Enjolras，像个殉道者一般倒挂在街垒上，身下的红旗像血泊一般将其包围，全死了，所有的学生们，他们全死了。那种厚积薄发的张力与感染力只有在舞台上才能感受得到，所以当导演煽情地让Jarvet将勋章摘下颤抖着放在Gavroche的遗体上时，我在脑中忍不住出现的还是那触目的血红与Enjolras。电影中最让我惊喜的歌曲： Empty chairs at empty tables (Eddie Redmayne): 或许更准确地说这位小雀斑是让我最惊喜的角色，几乎做到了演与唱俱佳的地步。不仅是这一首empty chairs at empty tables，几乎片中所有他的片段都是让人沉醉而赏心悦目的，red and black中的痴情，in my life中的紧张激动与深情，还是valjean离开之后几处的担当与果敢，他让Marius从只识谈恋爱的小白脸变得立体饱满，每一个场景中所能表现出的Marius美好的性情都被他紧紧抓住而淋漓尽致的发挥出来，直叫人眼前一亮。而他的演技大爆发莫过于这首empty chairs at empty tables，又是一首我曾经罪恶地总是忽略的歌曲，他没有滥于以煽情的方式来直接表达悲伤，一开始他压抑而麻木地如同游荡在一片狼藉的ABC咖啡馆中，忆起昔日的时光却有一丝讽刺与迷茫，怀念旧友他的愤怒悔恨难以抑制，而那一行清泪却诉尽了一个未亡人那难言的遗憾与伤痛。电影中最忠实原剧的歌曲： Epilogue: 我一直想看看导演会怎样处理这一首终曲，果不其然，从感情到表达上便是对音乐剧的一次完美复制，忠实传达了原剧所要表达的意义。而最值得一提的两个亮点，一是在Valjean的灵魂离开躯体走向天堂的时候，在圣堂的门外，那一如片首的烛光闪烁的小圣堂前，我们看到主教在那里张开双臂迎接着Valjean，这个细节虽是煽情，却煽情得有理，假如人生如一场天路历程，最终的归宿便是回家，回到最初一切开始的地方。第二点是我一直在想导演会如何处理最后的群众合唱，他会为天堂里的灵魂塑造一个怎样的归宿呢？我没想到的是竟那么简单，不过就是巴黎的广场，人们站在街垒上，就好像他们活着的时候一样。一切都未曾改变，不过是天空变得洁净光亮了，人们的脸上有了希望与微笑，我喜欢导演这最后的定调，天堂不是存在于他世的寄托，不是个超越现实的别处，它就发生在我们所生活的地方，可以存在于我们的当下。天堂的再临，是降临于人们的面容之上。正如我看完影片之后的吐槽，从一个音乐剧粉的角度来看，这一版Les Miz可挑的刺太多了，休叔一直在抖，克劳基本靠吼，萨妹子变路人，金毛恩灼毫无存在感，酒店老板跟老板娘就跟故事里的人物一样纯粹在浑水摸鱼，Stars与Bring Him Home被彻底毁了……可Les Miz的魅力就在这里，心里头一路吐槽，可眼泪还是哗哗得留个不停，被感动到很没用的样子。我一直觉得Les Miz大概是最可以脱离舞台，仅仅靠歌词和音乐都足够丰富的一部音乐剧，这大约也是电影版依旧魅力十足的原因，底子太好了。然而这对于导演来说，也是一种挑战，因为每个Les Miz粉心目中都有一个自己想象中的呈现版本。Tom Hopper所能做的，不过是把音乐和故事，呈现出一个他所理解想表达的版本。至于这个版本如何？他的特点鲜明，一喜欢苦情，二喜欢苦情，三还是喜欢苦情；对于学生戏的演绎发挥空间最大，至于效果是否能被大众接受就是见仁见智；而对于我听剧中最着重的Salvation与Redemption这条线，他却几乎没有着重，发挥相当有限。可至少，相对其他更多可能发生的糟糕，Tom Hopper至少清楚表达了一个有血有肉，完整而自圆其说的对Les Miz的呈现。于是最后我问自己会给这部电影一个怎样的评价，我想当我要给别人推荐Les Miz的时候，我会不会推荐这部电影，还是会像对待POTO电影版一样赶紧撇清关系，我想我会推荐的。这，便足够了。

所有的相遇都是久别的重逢（悲惨世界）影评

看了两遍，依然会在do you hear the people sing 唱起的时候感到振奋，在i dreamed a dream 时哭的稀里哗啦。雨果名著的剧情和深意自然不用说，可贵的是电影里每个演员的演技唱功都很棒！
最喜欢的那句台词:“走正义之路的人风雨兼程”
喜欢雨果通过个别人物的命运来反射当时整个社会状态，虽是歌剧振奋而不沉闷，历史的厚重跃然于屏幕，喜欢冉·阿让，还有我的女神安妮·海瑟薇。虽是歌剧，全程都是唱下来的，但是我却一点都没有厌烦的感觉，反倒觉得每首歌的调调都将台词中的感情完美呈现，小时候看过这本书，这部影片真是难能可贵，堪称经典！

回响——从《悲惨世界》电影版谈起（悲惨世界）影评

    高中时的一天——我记得是个暴雨的周五——我来到家乡的一家碟店，看看有什么新电影。当然，碟店里大部分新片都是盗版，那时网络下载远未现在这般发达。那家碟店现在已经倒闭了，但当时却是全城最大的一家。我踱步到CD专区，在极角落的地方发现了《悲惨世界十周年演唱会》的CD2。喜欢音乐剧多年的我，当然知道这是什么，小城闭塞，可以找到这么一张下集已属不易，于是兴匆匆地结了账回家。CD入盒，出来的第一首是The Attack on Rue Plumet，德纳第埃（Thénardier）带着一帮人准备偷袭冉阿让（Jean Valjean）的住处，他的女儿艾潘妮（Éponine）唱道：I know this house……莉亚•萨隆加（Lea Salonga）的嗓音一下子吸引住了我，于是痴痴地听完了整张CD2，对着歌词，在脑海中想象着情节。这是我第一次接触《悲惨世界》。后来去上海看《剧院魅影》时在大剧院的商店里买到了十周年演唱会的DVD，于是有段时间我几乎每天都看这套碟——中午放学回家吃饭我也要听几段才走。就这样《悲惨世界》陪我度过了高中，大学里有好几年我都没有再听这部剧，但里面的大部分唱段都依然耳熟能详，歌词也基本记得八九不离十。

    今年这部连演了近三十年代的音乐剧终于被搬上了大荧幕。从成片来看，这是近十年来最有诚意的音乐剧电影了。导演汤姆•霍伯（Tom Hooper）将自己对于原剧以及雨果原著的理解融合在了一起，并且在音乐剧电影化的手法上做出了自己的探索和创新。
    戏剧和音乐是现代音乐剧的两个基本要素。《悲惨世界》在这两方面都十分突出。之前在听音乐剧原声时，勋伯格音乐的力量时常让我情绪起伏，当这些音乐被直观地影像化后，它的力量被完全释放出来。电影版的《悲惨世界》将音乐的情感渲染作用发挥到了极致。比如芳汀（Fantine）去世、学生起义、艾潘妮弥留、冉阿让临终等等。非常创新的一点是，导演采用了同期声的制作方法。之前的音乐剧电影一般都是先录音后拍摄，通常录音和电影拍摄会间隔数月之久，因此在录音时演员对于歌曲情感的把握存在很大的不确定性。
    同期声虽然会牺牲一部分的演唱质量，但情感的真实却是录音棚无法带来的。只有同期声才可以保证演员从形体到声音的表演都是即时的，两者连贯一体。所以在电影版中可以听到一首首充满感情的咏叹调，演员的涕泪如此真实，让观众也很快受到感染。令人印象最深的是安妮•海瑟薇（Anne Hathaway）饰演的芳汀演唱的I Dreamed a Dream，从正曲(即I dreamed a dream in time gone by)开始，到全曲结束，导演用一个简洁的长镜头将所有表演空间都留给了演员。安妮•海瑟薇丰富的面部表情和恰到好处的情感流露，让三分多钟的歌曲显得动人非凡。埃迪•梅德雷恩（Eddie Redmayne）饰演的马吕斯(Marius)演唱的Empty Chairs at Empty Tables也让人印象深刻，人去楼空，故友不在，伟大的理想竟然失败地如此彻底，而自己却苟活在人世，那种内心的痛苦和悲伤却要隐忍地唱出，以至于Oh, my friends, don't ask me的高音到来时，一种爆发感让角色积压数日的感情都喷涌而出。
    当然同期声的制作方法也存在一些弊端，尤其当演员演唱能力欠佳时，同期声对于角色的塑造便会带来负面影响。比如拉塞尔•克劳（Russell Crowe）饰演的沙威(Javert)就存在这个问题。克劳的声线僵硬，歌曲处理得十分单调，导致本来性格复杂的沙威变成了僵着脖子努力把歌唱出来的可怜角色。另外德纳第埃夫妇的饰演者海伦娜（Helena Bonham Carter）和科汉(Sacha Baron Cohen)的嗓音表现也未能让人满意，Master of the House这首歌中那种戏谑感没有完全爆发出来，一直处于闷闷沉沉的状态。在舞台上这首曲子常常将观众逗得大笑不止，电影版对这一场戏的呈现则欠缺火候。

    导演在《悲惨世界》中的镜头运用延续了《国王的演讲》的一些特点，比如斜角、虚焦背景等。在本片中出现了大量的单个角色长镜头，尤其是咏叹调演唱时，常常是演员的面部占据了半个屏幕，没有做任何镜头切换或者闪回。这样的处理对演员而言是极大的挑战，但庆幸的是这一次大部分演员对歌曲的理解十分到位，在整首歌中将情绪分解地细致而到位，让人潸然泪下。雨果的原著是一部包罗世间万千苦难的巨著，这从他给此书取的标题就可以看出，Les Miserables是个复数统称，世间的可怜、悲惨和不公都被零零散散概括在了书中的故事中。这样宏达的题材对舞台音乐剧是一个极大的挑战，原剧的剧本将冉阿让受主教点拨，立志从善抚养芳汀女儿珂赛特（Cosette）成人这条主线剥离出来，放在了1832年学生六月起义的大背景当中，再辅以马吕斯和珂赛特的爱情、艾潘妮对马吕斯的暗恋、德纳第埃夫妇的下作勾当和沙威对冉阿让的追捕等旁支，将原作的精髓把握地十分好。在原剧本的基础上，导演将原著的很多细节都加入了电影中，使得整部电影更加丰满。
    电影可以比舞台表现更多细节性的内容，在同样的时长中，电影可以比舞台传达更多信息。因此电影版显得比原剧更充实。然而由于电影受到时长的限制，因此在学生起义结束后，整个节奏有些过快，尤其原剧中，巴黎市民感叹学生起义失败的一场戏（Turning）被删减地只剩下了几句歌词。这场戏其实是极具讽刺意味和现实意义的，起义前民众纷纷支持学生，起义时却闭门自保，起义失败后却又惋惜感叹，世态炎凉尽在其中。

    勋伯格（Claude-Michel Schönberg）受瓦格纳（Wagner）“乐剧”理念的影响十分明显，《悲惨世界》是一部典型的无对白音乐剧(sung-through musical)，所有对白都用宣叙调处理，每个人物都有明确的主导动机，因此音乐具有很强的连贯性和整体性。然而电影的受众比音乐剧更广，因此导演在这一点上做了折衷的处理，将一些稍显无聊的宣叙调改成了简单的对白，也删除了一些宣叙调。同时在歌曲顺序上也做了改动，比如I Dreamed a Dream和On My Own都被调整了顺序，这样的处理从剧情上看是合理的。
    音乐剧改编成电影的传统模式在近十数年里被逐步打破。早期音乐剧电影几乎是原封不动地将原剧的歌曲和舞蹈都放置到电影场景中，尤其是舞蹈的加入使得音乐剧电影的真实感较弱，似乎就是实景演出的舞台表演而已。比如《西区故事》中用舞蹈表现打架的段落，这样的电影化手法在现在看来值得商榷。
    艾伦•帕克(Allan Parker)在《贝隆夫人》(Evita)的电影版时做了一些创新，将音乐剧音乐放置在严肃真实的历史场景中展现，舞台味浓重的舞蹈几乎全部删除，这样的表现手法对于此类正剧题材的音乐剧电影化而言是成功的。这几年几部音乐剧电影中这一趋势似乎被沿用下来，《芝加哥》（Chicago）中现实与幻想两个世界分别用生活影像和音乐剧影像来表现；《追梦女郎》(Dreamgirls)中的歌曲很大一部分都是他们录音、参加比赛、表演等场景中演唱的，本身便比较合情合理，一些剧情性的咏叹调也是情绪所致，给人较强的真实感。当然也有《制作人》（The Producers）这一类依然延续传统歌舞片风格的音乐剧电影，但从票房和口碑上来看，这样传统载歌载舞的电影化似乎越来越不讨好了。
    英国音乐剧的舞蹈传统没有百老汇音乐剧久远，尤其是一些大音乐剧（mega-musical）中话剧性特点非常明显，很少用舞蹈去表现人物心理、推动情节发展的，《悲惨世界》的舞台版中舞蹈因素就比较弱，浓重的写实色调与传统音乐剧很不一样。这种题材厚重的剧目在电影化时更需要将场景现实化，导演在这一方面可以说做得非常到位。尤其是一些历史场景的复原，无论是开头在水中飘荡的法国国旗，亦或囚犯们牵引的巨船，还是学生起义时用家具搭建的街垒，都将雨果原著厚重的史诗感表现了出来。
    舞台和荧幕是两个各具特色的表现平台。舞台表演因其硬件条件限制，常常夸张。对舞台音乐剧而言舞蹈具有不可代替的作用，但电影表现能力更强，对细节的掌控更好，如果一味延续舞台的表现风格则会让人觉得过火。尤其是一些舞蹈，放在现实场景中容易产生违和感。导演深知这点，因此从这个角度来看《悲惨世界》在音乐剧电影化的探索中应该说是成功的。
    当然《悲惨世界》改编的成功还在于其强大的演员阵容，主演中除了拉塞尔•克劳及安妮•海瑟薇外，基本都有舞台剧表演经验，其中几位还有音乐剧表演经验，如休•杰克曼（Hugh Jackman）、萨曼莎•巴克斯（Samantha Barks）等。而且众多配角都是西区或百老汇的音乐剧演员，很多人均参演过《悲惨世界》，因此他们对于剧情和音乐的把握都如火纯青。最突出的无疑是客串主教的寇姆•威金森（Colm Wilkinson）,他是伦敦原版的冉阿让，被公认为这一角色的最佳诠释者，当年《悲惨世界》来华巡演时他曾领衔了第一周的演出。正是有这些实力雄厚的配角团才让整部电影底气更足，一部好的音乐剧是各个环节完美衔接的成果，一部好的电影也是如此。只有对细节精益求精，才能保证大局的完美无缺。
    当然，《悲惨世界》电影版并不是完美的，正如前文所说一些角色和戏份由于演员歌唱素质和录音技术问题存在缺憾。但总体而言，这依然是一部值得回味的好电影。

2013年1月16日-17日北京

刷了三遍总得写点啥吧（悲惨世界）影评

=====这货不是影评这货不是影评这货不是影评=====

《泰囧》之后新学了个词儿，叫“报复性观影”，是指大家没片可看时疯狂扎堆的现象。我觉得我刷了三遍《悲惨世界》就有点儿这意思。一是为了报复我一原剧粉一直看不到现场的怨念。二是为了身在美帝看不到宗师的怨念。两种“看不到”导致了逮到一个就报复性狂刷。两遍IMAX一遍普通场，总共花去了差不多五十美刀，看个边边现场都够了。

作为一个雨果爱好者+LM音乐剧死忠+Philip Quast叔脑残粉+Russell Crowe忠诚度四颗星的影迷，这电影预告一出来我就开始翘首。说来话长，早先看原著的震撼就可以掠过不表了，这应该是我看得第一部那么厚的小说，里面很多无关情节的描述，对照现世，只觉得雨果想我所想，替我说了那些我说不出的话。那时候看书的感觉还很单纯，蛮喜欢冉阿让，甚讨厌珂赛特，觉得德纳第两口子都比珂赛特招人待见些。都说珂赛特是这书里作者唯一留下的希望和美好，看来我这番看法，扼杀了这最后一点亮色，悲惨世界真是悲惨到底了。后来看音乐剧栽进了Dream Cast里沙威蜀黍Philip Quast的坑，套用科波拉选角的那句话——我现在一翻开书看到沙威，就能看见PQ叔的脸。自我分析了一下这种三观扭曲的根本原因是在于俺实在太稀饭PQ叔那浑厚苍凉的声线了……嗯，其实稀饭沙威也不算三观不正（还有比沙威更“正”的人了吗），沙威是个好同志。

但这事儿的玄妙就在这儿了，当年看PQ叔的沙威后搜PQ叔别的东西来看，觉得Russell Crowe和他年轻的时候长得还有点像。后来到了墙外我搜了下油管，PQ叔早年的一个视频下面有人留言说PQ叔跟Russell长得像，有人回——这也忒抬举Russel了（That's a compliment to RC）。所以你们能想象我在影院第一眼看到trailer里面Russell穿着那身儿警服时候的崩塌感吗吗吗吗吗吗吗！！！！还看过PQ叔90年代的一个剧集，里面Russell还打了个酱油。日子不禁混啊，当年的酱油已经开始演主角的代表作了……（贵圈真乱）

说到Russell，我真不想再黑他，见他被黑得闻者伤心见者落泪我都不好意思再吐槽了。好歹我N年前就老鼠挖洞介翻出来过他玩乐队的时候录的一些歌听，没什么特别惊艳的感脚，但那些歌还在我随身听里扔着，也就是说还没不堪入耳到我想删了它们。印象里他嗓子是很肉很厚的，随便唱唱玩玩还成，穿透力啊表现力啊什么的就无从谈起。trailer基本上都没怎么放他的唱，现在想来应该是有意回避，因为他唱得实在是……基本可以用惨不忍听来形容。被PQ叔的Stars惯出来的耳朵怎么可能容忍那种软绵绵有气无力简直可以用柔情似水来形容的Stars，满脸黑线的我注意力还被走边边这个梗吸引掉大半——沙威一直半只脚在里半只脚悬空地在高空行走，风大点儿估计都会给刮下去。不明白这个老是给脚特写是什么用意，是暗示沙威是边缘人群？还是他战战兢兢像在高空走钢丝？还是暗示他心理斗争过于强烈老是在活/不活之间选择？这里就可以扯出这版电影一个非常大的问题：大特写独唱一刀不剪，真的是一！刀！不！剪！你能想象半个IMAX屏幕上全是海瑟薇那爬满了苦涩的脸，动都不动长达上百秒么。其实这版的布景我还蛮喜欢，写实又不乏舞台气息，这样真是太浪费了。我能想到的理由是导演想突出“这真是他们现场唱的不是唱坏N次了等着我剪的！”

据说Russell童鞋有重唱四十几次的记录，不太清楚是哪首（有人说是芳汀arrest那首？求证），如果是独唱估计唱四百遍也就那样了，如果是Confrontation这种估计唱四十多遍狼叔都抓狂得要弹爪子了吧= =而且最后几句还是不全的，只有警察的声，居然还是只有警察的声……………………

另外唱坏了的Bring Him Home就不说了，大家有耳共听，简直把高潮唱成了尿点，看他唱得累的，我都替休叔可怜。总体来说休叔表现我觉得还可以，考虑功力+号召力，休叔这样的人选也算难得，舞台功底好，知名度高，又起码不会让人想捂着耳朵逃走。我还蛮喜欢新加的suddenly，从休叔的眼睛里能看见光亮和希望，对比他衣衫不整（大雾）地站在珂赛特房里那段，这段suddenly还是新鲜又惊艳的。艾潘妮的On My Own很好，小雨处理得不太喜欢……而且Little People为啥要改这样呢，一共也没几句，完全可以留着。这版的俩小孩儿我都好喜欢，声音好演得也够味。

说说几个喜欢的地方吧。第一个是寇叔出场（喂你是看电影去的么），哇，那简直是浑身散发和谐慈祥的光辉，宛如上帝下凡（囧），看得人都要化了。而且寇叔唱了，声音仍然美翻了，满满地全是爱啊。第二个是I DREAMED A DREAM，成功戳了泪点，眼泪根本不听话蹭蹭自己就往外跑我真是没辙……第三个是Do You Hear the ppl sing，又成功戳一泪点，血管里血都在烧，几乎哭成SB……第四个是Empty chairs at empty tables，唱得尊素不错，人去楼空物是人非的感脚把握得很好，除了phantoms没出现……电影里明明可以把舞台上这段phantoms出现消失的力度加强的，但是没有，估计导演觉得诡异？中间还有几个地方觉得不错，一个是小G孩儿死掉的那块，处理得很煽情。还有大E挂掉时候那个从窗口倒挂拉着红旗的部分，精准还原舞台，灰常震撼，虽然他本人唱得完全路人。最后的大合唱仍然热血，总之一合唱我就激动，包括at the end of the day都能点燃。当然One Day More除外，Russell那充满违和感的嗓子往里一加我就想找地洞……

好了，总结一句，这部片子还是值得一看的（当然刷这么多遍属于脑残行为请无视）。这部电影最大意义在于拉人下水木！有！之！一！电影走得永远比剧场远，欢迎各路看了电影的盆友去看10th，25th，各种原卡and原著，如能给原著原剧多来几个粉，倒也不负恩泽~

《悲惨世界》观影指南（悲惨世界）影评

写在前面：

我对《悲惨世界》这部音乐剧，有着深刻的感情。我从2011年的6月份第一次听这部音乐剧，一年半的时间中，我自己也计算不清听过了多少遍。想想这一年半发生的事情，可算得上是世事转蓬，身世飘摇，在很多特殊的时刻，我是听着这部音乐剧度过的。后来因为这部音乐剧，找来了10周年和25周年的音乐会来看，找来了法语原版音乐剧听，又去通读了一遍原著，对这部作品的理解愈来愈深，感情也愈加的深厚。如果问我为什么这部作品如此的吸引我，我想我的答案是，因为苦难与爱情一样，也是人生永恒的主题。

最近，根据这部音乐剧改编的电影要上映了，我浏览一些论坛，发现很多人批评说这部电影的情节跨度太大，剧情难以看懂，而且对于这种音乐形式的电影不太适应。本着对于这部作品的热爱，我决定写这篇文章，旨在介绍这部作品的背景，音乐，以及其中的一部分情节，希望能为之前对这部小说与这部音乐剧不甚了解的朋友们提供一些帮助。

在此特别说明，这篇文章涉及了深度剧透（非常之深……），不喜欢剧透的同学们就不要往下读了。另外要说，我本身的知识也非常有限，只能尽自己所能做出详实准确的介绍，如果有对这部作品比较熟悉的人看到这篇文章，希望您能够指出我的纰漏之处，感激不尽。

下面开始嗯。

原著介绍：

我很久很久以前看到过戈城的一条微博，写的是他读《悲惨世界》的感受，大意是说，看完这本书才知道，人类的品格竟然可以达到这样的高度。彼时我尚没有接触这部作品，但是牢牢地记住了他的这句话。如今轮到我介绍这部作品，我想用类似的概念来描述这本书的话，那就是：文明所能造成的苦难，与人性所能达到的辉煌。

《悲惨世界》这部小说，是法国大文豪雨果维克多耗时三十年时间完成的巨著。雨果从19世纪30年代开始构思这部作品，搜集相关的素材，期间他发表了很多其他的作品，包括《巴黎圣母院》这部里程碑式的作品，却一直没有动笔写这部《悲惨世界》。直到他后来经历了法国社会的种种变革，自己也成为了海外的流亡者，才最终完成了这部作品。期间，雨果的政治思想几经变化，这部小说也就数易其稿，但是其核心思想未曾变化，那就是雨果的人道主义思想，和对导致社会苦难的源由的探索和质问。

在雨果看来，位于社会底层的人的苦难，是由社会的法律和习俗共同造成的。法律的惩戒过度，与缺乏宽容和仁爱的习俗，创造了一个“地狱般的社会”。整个文明世界就像是一个金字塔，那些位于它底层的人仰头望去，看到的不是道德的光辉，而是残酷的充满恶意的压迫。而雨果希望通过这部作品，唤起人们对现实的思索，起来铲除愚昧和困苦。

雨果曾经自己总结这部小说为，“一个圣人的故事，一个男人的故事，一个女人的故事，一个孩子的故事”，分别对应的是小说中的主教、让瓦尔让（Jean Valjean）、芳汀（Fantin）和柯赛特（Cossette）。仁爱的主教用自己的原谅和宽容感化了心中对社会充满憎恨的让瓦尔让，“为上帝救赎了你的灵魂”，让瓦尔让用其一生信守着主教对他的期待，帮助走投无路的芳汀，收养芳汀的女儿柯赛特，最终用自己的牺牲成全了柯赛特的幸福。用雨果的话说，他的一生是一部“由一只懵懂的野兽走向一个高尚的圣人的史诗”。

文明世界所施加在让瓦尔让，芳汀和柯赛特身上的苦难的命运，是作者抛给每个人的思索，就像作者在序言中写的，“即使在文明最鼎盛的时期，贫穷使男子沉沦，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童赢弱。”一直到一百多年后的今天，这句话在文学的殿堂中依旧可以熠熠生辉。在我看来，这是一个人对社会所能提出的最深刻的指责和最伟大的命题。

另外，有人认为这部作品描写的是基督教对于人的教化的胜利，这样的说法是不正确的，应该注意到，尽管主教用仁爱的精神感化了让瓦尔让，但是雨果同时也抨击了宗教的教条和封闭对于人类命运的戕害和对于愚昧无知的助长。对于宗教，雨果的观点是，随着人类的进步，宗教和上帝终会消失，但是人道关怀和自由精神将会一直存在下去。

音乐剧（以及电影）介绍：

多年以来，《悲惨世界》的改编作品层出不穷，仅电影和话剧就有二十几部之多，但是《悲惨世界》的音乐剧版本是知名度最高的一部改编作品。

这部音乐剧最早诞生在法国，由法国著名的音乐家勋伯格组曲。在创作这部音乐剧的时候，勋伯格已经在法国颇有名气，他在1975创作的摇滚歌剧《法国大革命》曾在巴黎创造了万人空巷的盛况。由于法国人对于《悲惨世界》的情节可谓是家喻户晓妇孺皆知（大概就像中国人对三国的熟悉程度），因此这部音乐剧在创作的时候对情节进行了大幅的删减，去掉了支线情节，并且对一些桥段重新编排，使之更具有戏剧冲突性和更适于舞台演出。这部音乐剧1980年在巴黎体育场上演，本预计上演8周，结果因为观众的喜爱而延长加演，共演出了16周才停演。遗憾的是这部颇受观众欢迎的作品却不受评论家们的青睐，因此仅发行了一版OC（Original Cast原版卡司），就此被雪藏了。如此优秀的作品在它的故乡法国没有能够风靡，的确是件很遗憾的事情。

直到1982，金牌音乐剧监制，英国的喀麦隆·麦金斯，发现了这部音乐剧的唱片，震撼之余决定与勋伯格合作将之改编成了英文版本，在法语原版的基础上增加了一些曲目，并且调整了部分剧情和歌曲出现的顺序。英文版于1985年在伦敦上演，也就是我们现在看到的这个版本，英文版演出后，好评如潮，成为全球音乐剧中的经典之作。当前公认的四大音乐剧是，《悲惨世界》，《西贡小姐》，《歌剧魅影》和《猫》。前两者的音乐创作均出自勋伯格之手，而《悲惨世界》的思想深度和文化积淀更是无有出其右者。文化思想的深刻与音乐的厚重大气，成就了这部音乐剧25年来经久不衰的辉煌。

电影版的《悲惨世界》是根据音乐剧改编的，因此被称为音乐剧电影，在情节和人物表现上均遵循了音乐剧版本的设定，也就是与原著的情节有所不同。有些朋友诟病电影中音乐太多，说话都用唱歌的，其实就是因为没有意识到这部电影本就是音乐剧改编的作品。对于音乐剧电影，人物自然是通过歌唱表达自己的感情，在这部电影里面，导演索性让所有的对白都变成了唱歌，其实这样的安排更利于不同唱段之间的切换和进入，对于整体的音乐效果而言是很有益的。

音乐剧知识补充：

很多国内的同学可能对音乐剧这种表演形式比较陌生。在这里做一下简短的介绍。

音乐剧的英文名字是musical，在法语中被称为“音乐喜剧（comedie musicale）”，从这个词中可以看出这种形式是偏向于轻松和随意的一种表演风格。音乐剧一般是结合了舞蹈与歌唱的舞台剧，但是也有仅有歌唱而没有舞蹈的。

我在很多评论里面看到人们说看电影的一听到台词都是用唱的，就有一种抵触心理，觉得是西方人的“阳春白雪”。其实音乐剧在西方是很通俗化的大众娱乐活动，从纽约百老汇到伦敦西区，音乐剧一直长盛不衰。音乐剧并没有歌剧那样复杂的美声炫技，和严肃冗长的交响乐伴奏，实际上音乐剧的歌唱绝大多数采用的是通俗唱法，几乎很少会出现美声唱法，对于大众而言是很容易被接受和欣赏的音乐形式，很多世界知名的巨星也都是由唱音乐剧开始的，比如芭芭拉史翠珊和莎拉布莱曼。因此希望大家在欣赏这部剧的时候不要心中带有隔阂，可以把里面的唱段当做流行歌曲一样来欣赏，enjoy the music，我相信你一定不会失望。

另外因为看到有人称这部电影为歌剧，就在此说一下音乐剧与歌剧的区别。歌剧的英文名字是opera，从历史上说，歌剧出现时间甚早，在意大利达到其鼎盛时期，音乐剧则是19世纪才开始出现的，并且最早出现在英美。从音乐形式上来说，歌剧几乎都是美声唱法，使用交响乐进行伴奏，重在体现美声的美感与技巧，音乐剧则采用流行乐器和流行音乐的编排技巧（比如摇滚，爵士，民谣等等），比之歌剧更加接近大众。从语言上说，歌剧基本只有意大利语和德语两种语言，而音乐剧可以使用各种语言创作，英语法语俄语汉语……只要你想到的都可以。

故事背景：

要明白《悲惨世界》的故事的意义，首先要知道这个故事所发生的背景，要知道这个故事的背景，就要先了解一下波澜壮阔的法国大革命。

18世纪末，法国已经完成了大量的资本积累，经济发展迅速，资产阶级成为了当时法国社会最有力量的阶层，旧的观念逐渐被新的民主思想所取代，一场革命在所难免。1789年巴黎人民发动起义，赶走了波旁王朝的皇帝路易十六，1792年，成立了法兰西第一共和国，并处死了路易十六。此时的法国在“反法同盟”的围剿之下困难重重，这时年轻的拿破仑发动“雾月政变”取得了政权，并且带领法国人民开启了“法兰西帝国”时代。但法国和拿破仑的霸业并不能维持很久。 1814年，拿破仑倒台，路易十八成为了法国的皇帝。可是好景不长，拿破仑于1815年3月杀回巴黎，重建帝国，即百日王朝。在滑铁卢战役过后，路易十八复位，波旁王朝复辟。复辟期间，波旁王朝摧毁了之前大革命建立起来的民主制度和自由平等的人权，引起了人民的反抗，并最终导致1830年的法国七月革命的爆发。七月革命推翻了波旁王朝，却没有将进行到底，而是在君主立宪的道路上停了下来，由此诞生了七月王朝，法国人依旧没有能够摆脱自己的皇帝。直到 1848年巴黎人民发动了二月革命，才推翻了国王建立了法兰西第二共和国，但是第二共和国仅持续了数年，就在1852年被法兰西第二帝国取代，第二帝国的统治持续了18年后，终于在1870年被法兰西第三国取代，至此，法国人民才彻底从法兰西的大地上清除了帝制，从此以后法国再也没有出现过皇帝。

《悲惨世界》的故事，就开始于1815年，即拿破仑再次战败，波旁王朝复辟的那一年，结束于1832年6月的巴黎人民起义。故事发生的这17年时间，是法国革命低沉，保守势力节节胜利的一段时间。拿破仑时期的辉煌和梦想已经随着滑铁卢的失败被埋葬，在“保王派”与“共和派”这场生死较量中，前者战胜了后者，很多曾经跟随拿破仑的共和国将领收到排挤和冷落，曾经的法国大革命被斥为倒行逆施，受到唾弃。在这种情况下，民主共和的思想转入地下，却依旧作为秘密的信仰在有识之士中流传。整个《悲惨世界》的高潮，就是最后的1832年巴黎起义，全书所有的人物、伏笔和情节全部在这一事件上汇合，将故事推向了高潮。这场起义爆发时，七月王朝刚刚建立，七月革命已经结束，可是皇帝依然还在，对于很多革命者而言，这意味着对保王派的妥协和对革命的背叛，而政权的变革并没有改变底层人民的苦难的生活，这些都导致了起义的爆发。

对于起义和共和，雨果的态度是明确的，他曾经是一名保王派，最后却坚定地站在了共和派的一边，在这部作品中他全力赞美共和的思想，和起义的精神，称共和为“最终的进步”，称起义为“进步必须缴纳的通行税”，在雨果看来，唯有共和与教育，才可以让社会成为灵魂的乐园，才能祛除愚昧，驱散苦难。

有人评论说，不清楚全剧的主题究竟是一个人被感化的过程还是宣扬革命精神，我想说的是，全剧的主题只有一个，就是人所遭受的苦难。无论是前者还是后者，都是围绕这个主题展开的。在革命的问题上，雨果其实已经超越了自己的仁爱济世的思想，他塑造的各色各样的革命者（尽管电影中只表现出了他们的一部分），这些人为了消除苦难而自我牺牲，可以说他们的身上寄托了雨果的共和思想。

剧中人物：

这个部分的主要目的，是补充一些音乐剧与电影中没有介绍的，与人物相关的信息，以便帮助大家更好地了解和感受剧中塑造的这些人物。

米里埃尔主教（Bishop Myriel）：

之所以先介绍这位主教，是因为他是故事的开始，正因为他的仁爱与宽容，才有了让-瓦让的新生。他也就是雨果所说的“一个圣人的故事”。

在原著中，米里埃尔主教占据了一卷的内容，详细介绍了他的生活，观点和品格。音乐剧的版本将他的故事删去，仅留下了劝诫让-瓦让的一个情节。在原著中，主教是一个很简朴的人，他作为一个地区的主教，和他的妹妹住在及其简陋的房子里，仅仅雇佣了一个女仆，家中几乎可以用家徒四壁来形容，平时的饭食也极尽简朴（以上这些细节在电影中都可以看到），每个月的收入除去必须的花销，多余的钱全部捐给了穷人。他家中唯一值钱的物品，就是那一套银质的餐具和烛台，是专门招待客人时候使用的。我们看到，在让-瓦让到来的时候，主教使用了银餐具招待他，可见尽管让-瓦让被世人唾弃，主教却是把他作为尊贵的客人来对待的。而正因为主教的贫穷，最后他将所有的银具包括银质的烛台都赠给让-瓦让的举动，才更得更加的崇高与有力。

让-瓦让（Jean Valjean）：

让-瓦让是《悲惨世界》的核心人物，作者的人道主义情怀通过他集中地体现了出来。他一开始是一名假释的犯人，心中充满着对社会的憎恨。雨果在书中着重刻画了他倔强的性格，他始终在责问社会，“凭什么使一个穷人永远陷入一种不是缺乏工作，就是刑罚过量的苦海中”。于是他不断地尝试越狱，包括后来的偷窃主教，都是他对社会的反抗。雨果形容他是一只“野兽”，充满了愤怒与暴力，却仍然保留着着善的那部分本性。

让-瓦让的一生中有四次重大的心理斗争。

第一次是主教赠与他烛台之后，他开始感受到善良的力量，起初他觉得愤怒，因为主教用仁慈剥夺了他愤怒的权利，也动摇了他仇恨的根基，但是他最终被感化，决心重新做人；

第二次，是当他知道有人被当做他抓捕并且将要判刑的时候，他在保全自己与拯救他人的问题上犹豫不决，前者意味着良心的损毁，后者意味着人生的毁灭，他反复犹豫无法抉择，最终在进入法庭的那个瞬间，他的良心战胜了自私，挺身而出拯救了那个无辜的人（个人认为这一段心理描写是全书最精彩的地方）；

第三次是当他得知看到马里于斯给柯赛特的信件，知道马里于斯在街垒的消息时，内心的动摇，他对马里于斯可能会使他失去柯赛特这个事实感到既仇恨又恐惧，而如果马里于斯在街垒战死，这个困境就永远也不用被面对了，但是他的良知又提醒他，应该去救这个孩子的性命，这段心理斗争原著中并没有描写，但是我们应该意识到，他有充分的诱惑拒绝去街垒参加战斗；

第四次是在故事的最后，马里于斯和柯赛特结婚之后，他因为担心自己身份暴露会影响柯赛特的名誉，决定告诉马里于斯自己的真实身份，并且自觉地离开了柯赛特。在原著中，曾经在故事的各处反复渲染柯赛特对于让-瓦让的意义，她对于他而言，是“所有爱的集合”，正因为如此，让-瓦让在做出这个决定前，内心的斗争之激烈达到了无以复加的程度，而他离开柯赛特以后，也终于因为过度伤心，“一个月之内老去了二十岁”，最终与世长辞。这最后的牺牲，是如此的悲壮与高尚。作者在原著中给这一节起的题目是“再退一步”，着实令人唏嘘。用作者的话说，让-瓦让“与良心搏斗过无数回合，可是每次都是良心扼住了他的喉咙”。

“良心会加倍折磨那些懂得它的人”，这是雨果写给让-瓦让的话。

我说这些，是因为只有理解了这些，才能理解让-瓦让的苦难与他的高大。

P.S. 雨果在塑造让-瓦让的时候，采用了一定的浪漫主义手法，他赋予了让-瓦让惊人的力气，例如可以独自抬起一辆马车，可以在陡直的墙壁上攀岩，这是他在漫长的监狱生涯中磨练出的一项技艺。在电影中，他的这一本领被如实的还原了出来。另外，在原著的街垒战中，作者特别强调了让-瓦让在战斗时从不杀人，仅满足于将敌人打伤或者击退，这就更加体现出他的人道精神。

芳汀（Fantin）

芳汀代表的是社会最底层的那些女性所遭受的苦难。被情人抛弃，被社会唾弃，卖头发，卖牙齿，甚至出卖自己，成为社会的奴隶。而据说雨果在创造这个角色的时候，并没有多少虚构的成分，由此可以想见，当时社会底层的女性们，有这样不幸遭遇的何止千万。而最为讽刺的是，造成芳汀被解雇的，正是成为了市长的让-瓦让，在社会的偏见下，让-瓦让不自主的造成了芳汀的悲剧，等到他醒悟的时候却为时已晚，这样戏剧性的安排，更加体现了社会的不幸，和苦难的深重。

在所有的人物中，芳汀的命运最为悲惨。她本来是很美丽的，纯情而又幼稚无知，爱上了一位风流成性的富家子弟，失身怀孕，之后被他抛弃。芳汀为了养活孩子，必须要去工作，而当时的社会对于一个未婚先孕的女人是极端苛刻的（这一点从后来芳汀被工厂开除就能看出来）。为此芳汀只能把自己的女儿，即柯赛特，寄养在途中偶遇的泰纳迪埃夫妇那里。然而泰纳迪埃夫妇却将柯赛特当做了摇钱树，借口柯赛特生病向芳汀催寄生活费，这就是电影中芳汀如此急切的挣钱还债的原因。而在原著的最后，芳汀是看到马德兰先生（即让-瓦让）被沙威逼问，在惊吓与绝望中死去的，在音乐剧里，创作者让她在让-瓦让的安慰中幸福的离世，或许也是因为原著中的芳汀身世太过凄惨，于心不忍吧。

在这里顺便说一句，电影版中的安妮海瑟薇为了演出芳汀病重濒死的形象，减肥几十斤，我对她这种敬业精神深表钦佩。

马里于斯-蓬梅西（Marius Pontmercy）

这部小说中有两个人物表现出曲折的思想变化，一个是前面说过的让-瓦让，另一个就是马里于斯。音乐剧和电影中的马里于斯甫一出现就是一名坚定的共和派革命青年，事实上在原著中他是一个由保王派走向共和派的典范，其身世可谓坎坷。

他原先受到外祖父吉尔诺曼的影响，是个保王派。他父亲蓬梅西是拿破仑手下的战将，在滑铁卢战役中立了战功，受封为男爵。吉尔诺曼敌视他，不让他与马里于斯见面，否则要剥夺马里于斯的继承权。蓬梅西为儿子的前途着想，只得忍气吞声，只能趁儿子上教堂之际，偷偷去看儿子。他死时给儿子留下遗嘱。马里于斯受到震动，暗地里查阅书报，了解到父亲的英勇事迹，终于改变了立场，与外祖父决裂，离家出走，接触到“ABC之友社”的共和派青年，并最终接受了共和派思想。（以上摘自郑克鲁先生的《<</span>悲惨世界>译序》）

在原著中，马里于斯是在街垒战的过程中才成长为一个真正的共和主义者的，他参加街垒战的直接原因是失去了柯赛特，不想独自苟活，希望与朋友们死在一起，但是在战斗的过程中，面对残酷的战斗和朋友的牺牲，他才真正意识到自己的责任与使命。在电影中将他的思想变化删去，从而使故事更简洁，并且战斗双方的冲突更激烈，我认为这样的改编对音乐剧而言是很合理的。

在原著中，马里于斯是和他的外祖父吉尔诺曼作为一组对照出现的（就是电影中怒斥马里于斯的那位老人）。吉尔诺曼是坚定的保王派，对共和深恶痛绝，定期在家举办“保王派对”（囧），从小给马里于斯灌输的都是保王派的思想，并且称马里于斯的父亲是“强盗”。因此马里于斯在接触并接受共和思想后，与外祖父一直是一种敌对的关系，即使自己收入微薄，生活困难，也未曾向外祖父低头。而吉尔诺曼其实是深爱着自己的外孙，自从马里于斯与他的关系决裂之后，就一直在自己的保王派立场和对马里于斯的爱之间徘徊。直到最后，马里于斯在街垒负伤被让-瓦让送回他家，他的精神防线才彻底崩溃，一开始他以为马里于斯已经死了，整个人陷入了疯狂的状态，“吉尔诺曼先生扭着双手，发出吓人的大笑，‘他死了！他在街垒给人打死了！因为恨我！他反对我才这样做！他就这样回来找我，我一生的灾星，他就这样死了！’”，而后来他发现马里于斯还活着，感到既惊讶又幸福，大声喊着“马里于斯！我的小马里于斯！我的孩子！我心爱的外孙！”，以至激动到昏倒，一个百岁老人对外孙的爱深刻的表现出来，祖孙二人由此冰释前嫌。这也是全书我最喜欢的桥段。

在电影中，吉尔诺曼出现了两次，第一次是在街头怒斥马里于斯，第二次是在马里于斯被救回之后，他在楼梯上慈爱的看着马里于斯说，感谢上帝你还活着。这两处出现虽然很短，但是还是很准确的表现出了这个人物的性格。

“ABC之友”

终于写到我最喜欢的一群人了。“ABC之友”是一个共和派组织，也就是电影中马里于斯和他的朋友们所在的组织，它的组成人员大多数是具有共和精神的贵族子弟。“ABC之友”的法语名称是“Les amis de l’ABC”，ABC与法语单词“Abaisees”的发音相同，意即“底层”或者“下层”，因此来表示这个组织是底层人民的朋友。

ABC之友在马里于斯走投无路之际收留了他，不仅带领他接触到了共和派的思想，而且也是他最忠实的朋友（例如在原著中，借给他钱以帮助他追求柯赛特……）。这个组织由很多各有特色的年轻人组成，他们时而互相调侃，时而讨论时事，时而发表一些观点古怪却又无法辩驳的长篇大论，他们有些人酗酒，有些人风流，有些人愤世嫉俗，有诗人，有医生，也有律师。各种性格各种身份的人因为共和思想汇聚在一起，给这部沉重压抑的作品增加了不少亮色。

在电影和音乐剧里面，因为篇幅的限制，仅有两名ABC之友的成员有较多的戏份，一个是ABC之友的首领昂若拉（Enjolar），就是一身红衣，领唱《Do you hear the people sing》的那位，还有一个是格朗泰尔（Grantaire），就是在《Red and black》的第一组唱段中与马里于斯对唱的那位，他最后和昂若拉一起牺牲。昂若拉是《悲惨世界》音乐剧中一个颇重要的角色，唱段很多，主要都是在《Do you hear the people sing》和《Red and black》的旋律上，浑厚大气，气势恢宏。历代《悲惨世界》的Cast中，昂若拉是一个很受关注的角色。整部音乐剧的革命情怀主要就是靠他的演唱烘托出来的。在原著的描写中，昂若拉是一个英俊，苗条，有着高尚的节操和坚定的共和精神的年轻人。他坚定沉着，临危不乱，是整个组织的精神领袖。而格朗泰尔则是一个非常有趣的人，他嗜酒如命（电影里面他手中从来都拿着酒瓶），并且桀骜不驯，质问一切，是一个不折不扣的怀疑主义者，但是他唯独坚信一个人，就是昂若拉，因为昂若拉具有他所不具备的坚定的信仰。原著里面这位仁兄可谓是“基情无限”，只要是昂若拉吩咐的事情，他必定答应，必定服从，并且总报以“温柔的目光”。在整个起义的过程中，他都因为醉酒睡在酒馆，等到醒来的时候发现战斗已经结束了（囧），尽管他可以全身而退，保存性命，他却选择来到昂若拉身边，选择与他一起牺牲，这样的情怀确实很令人动容。

另外需要补充的是，ABC之友作为马里于斯思想上的启蒙者，曾经与马里于斯有一场精彩的辩论。马里于斯刚刚离家出走的时候，沉浸在对于拿破仑的崇拜，和对于帝国时代的辉煌的憧憬中，他对ABC之友的朋友们发问，有什么比这辉煌更值得追求呢。而昂若拉则提醒他说，他对于拿破仑的崇拜超过了对于自由的崇拜，拿破仑虽然伟大，但是法国不再需要皇帝，比帝国的辉煌更值得追求的是人的自由和解放。马里于斯听了昂若拉的这句话之后，哑口无言，陷入了沉思。这段辩论堪称是全书最能体现ABC之友的政治思想的地方。

泰纳迪埃夫妇（Thenardiers）

在音乐剧与电影中，泰纳迪埃夫妇都是作为喜剧人物出现的，夸张的表演和唱腔令人忍俊不禁，然而在原著中，这两个人的形象则要黑暗压抑许多。泰纳迪埃夫妇所代表的是雨果所谓的“社会底层的纯粹的黑暗”，在他们的身上，道德的教化与法律的惩戒已经完全失去了效力，在他们这里，雨果意识到了仁爱精神的局限性。而最后，这样作恶多端的人却没有受到任何制裁，而是继续逍遥法外，这不能不说是一种莫大的讽刺。

需要说的是，在原著中，爱波尼是他们的女儿，小乞丐加弗罗什是他们的儿子(泰纳迪埃把他遗弃了)，这对无恶不作的夫妇的儿女们却是献身起义的英雄烈士，可谓是“满门忠烈”，这样的安排也寄托了雨果对于人类进步与前进的信心。

剧情说明

之前我们说过，这部电影是根据音乐剧改编的，而音乐剧在创作的时候，更着重某些情景和心理的展示，而没有对情节的发展进行完整的铺垫和交代，很多推动情节发展的信息只是一笔带过，这是由于西方观众对于这个故事的情节已经比较熟悉。而对于没有接触过这个故事的人而言，电影的情节可能发展过快，节奏难以适应。因此我在这里将一些普遍反映难以理解或者没有交代明白的情节进行一下补充说明，希望能对大家有所帮助。

另外需要特别说明的是，很多人诟病故事中的“巧合”太多，例如马里于斯恰好与泰纳迪埃夫妇是邻居，而泰纳迪埃又恰好打算去抢劫让-瓦让的房子，等等。这里我们要意识到，这部作品本身就是浪漫主义与现实主义相结合的产物。作者通过这类充满巧合的传奇经历，意在制造更强的戏剧冲突，以更有渲染力的方式来表达自己的思想。

这个说明采用FAQ的形式进行。

让-瓦让是如何成为市长的？

让-瓦让离开主教之后，改名为马德兰，去了滨海的蒙特勒伊城，在那里，他发明了一种新的制造黑玻璃工艺品的工艺。他借鉴了德国的黑玻璃制造技术，更改了其中的一些原料，使其质量更好，而成本却大大下降。凭借这项技术，他开办了黑玻璃工厂，其产品畅销法国本土和海外市场，而他也积累了大量的财富。他为蒙特勒伊城和穷人花了一百多万，创办托儿所，创设工人救济金，开设免费药房，等等，深受当地居民的爱戴，最终被一致推举为市长。

让-瓦让在法庭上自首是怎么回事？

在沙威刚刚开始对让-瓦让有所怀疑的时候，他接到信件说，让-瓦让已经在某个城市被逮捕。沙威坚信真正的让-瓦让已经被捕，自己误会了马德兰市长。而知道真相的让-瓦让经过激烈的思想斗争（唱段《Who am I》），最终连夜赶去法庭，在法庭判决之前坦白了自己的身份，救了那个被误以为是他的人。

有人质疑说，沙威为什么也不能分辨出被捕的那个是不是他在追捕的让瓦让呢，雨果在原著中对此有所解释，在原著中，让-瓦让在法庭上亲眼看到那个他的“替身”时候，十分